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Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0011_p0222a15║   
T01n0011_p0222a16║   
T01n0011_p0222a17║   
T01n0011_p0222a18║   　　No. 11 [No. 1(8), No. 26(104)]
T01n0011_p0222a19║   佛說尼拘陀梵志經卷上
T01n0011_p0222a20║   
T01n0011_p0222a21║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0011_p0222a22║   　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
T01n0011_p0222a23║   如是我聞：　一 時，世 尊在王舍城迦蘭陀竹林
T01n0011_p0222a24║   精舍。時，彼城中有一 長者，名曰和合，於一
T01n0011_p0222a25║   日中，飯食事 訖，出王舍城，詣迦蘭陀竹林
T01n0011_p0222a26║   精舍佛世 尊所，瞻禮親近。是時，長者，其出
T01n0011_p0222a27║   未久 ，作是思惟：「今日已過清旦，佛及苾芻
T01n0011_p0222a28║   各處自房，宜應且止，勿 詣佛所瞻禮親近。
T01n0011_p0222a29║   我今當往尼拘陀梵志聚集之 所。」時，彼梵志，
T01n0011_p0222b01║   在烏曇末梨園中，與諸梵志圍繞而住 ，高舉
T01n0011_p0222b02║   其聲，發諸言論，所謂王論戰論盜賊之 論、衣
T01n0011_p0222b03║   論食論婦女之 論、酒論邪論繁雜之 論，如是
T01n0011_p0222b04║   乃至海等相論。此等言論，皆悉繫著世 間之
T01n0011_p0222b05║   心。是時，尼拘陀梵志，遙見和合長者自外而
T01n0011_p0222b06║   來，即告眾言：「止！止！汝等宜各低 小其聲。此所
T01n0011_p0222b07║   來者，是沙門瞿曇聲聞弟子，為大長者，處
T01n0011_p0222b08║   王舍城，名曰和合。此人本性少語，其所傳
T01n0011_p0222b09║   受，亦復寂靜。是故汝等，小聲言論，彼既知
T01n0011_p0222b10║   已，乃可斯來。」時，梵志眾聞是語已，咸各默
T01n0011_p0222b11║   然。
T01n0011_p0222b12║   爾時，和合長者，來詣尼拘陀梵志所，到 彼會
T01n0011_p0222b13║   已。時，尼拘陀相與承迎，歡喜言論。彼言論
T01n0011_p0222b14║   已，各坐一 面。時，和合長者白尼拘陀梵志言：
T01n0011_p0222b15║   「汝此眾會，有所別 異。向聞汝等，高舉其聲，發
T01n0011_p0222b16║   諸言論，所謂王論戰論，如是乃至海等相論，
T01n0011_p0222b17║   此等言論，皆悉繫著世 間之 心，有異於我世
T01n0011_p0222b18║   尊．如來．應供 ．正等正覺。佛世 尊者，於曠野中，
T01n0011_p0222b19║   隨自所樂，坐臥居止，遠離憒鬧，絕於人跡，
T01n0011_p0222b20║   寂守是相。身住 一 處，心不散亂 ，專注一 境，
T01n0011_p0222b21║   隨應所行。」　時，尼拘陀梵志告和合長者言：「長
T01n0011_p0222b22║   者！彼沙門瞿曇，我今云 何 相與議論？若我
T01n0011_p0222b23║   以 事 發其問端，彼種種慧而不能轉，以 沙門
T01n0011_p0222b24║   瞿曇處於空舍，慧何 能轉？既於空舍慧不能
T01n0011_p0222b25║   轉，乃於曠野坐臥居止，遠離憒鬧絕於人
T01n0011_p0222b26║   跡，寂守是相，身住 一 處，心不散亂 ，專注一
T01n0011_p0222b27║   境，隨應所行。長者！譬如一 目之 牛周行邊
T01n0011_p0222b28║   際，當知彼牛其何 能行？沙門瞿曇亦復如是，
T01n0011_p0222b29║   處於空舍，慧何 能轉？長者，若或沙門瞿曇
T01n0011_p0222c01║   來此會中，我時必當相與議論。建立勝義，
T01n0011_p0222c02║   發一 問端，而為叩擊，我應得勝，彼必墮負，
T01n0011_p0222c03║   如擊空缾，易為破壞。」
T01n0011_p0222c04║   是時，世 尊處於自房，寂默宴坐，以 清淨天
T01n0011_p0222c05║   耳，遙聞和合長者與尼拘陀梵志所共集會
T01n0011_p0222c06║   如是言論。
T01n0011_p0222c07║   爾時，世 尊於日後分，從自房出。是時，天雨方
T01n0011_p0222c08║   霽，晴光 煥若，漸次行詣善無毒池，到 池岸已，
T01n0011_p0222c09║   徐步經行。時，尼拘陀梵志遙見世 尊在彼池
T01n0011_p0222c10║   岸，即告眾言：「沙門瞿曇即今在此善無毒
T01n0011_p0222c11║   池岸，徐步經行。彼或來此會中，汝等云 何
T01n0011_p0222c12║   為起承迎邪？或相與言論邪？或但 離座邪？
T01n0011_p0222c13║   或復輟己所坐而召命邪？」作是言時，自然有
T01n0011_p0222c14║   來為佛世 尊敷設其座，復聞是言：「尊者瞿曇
T01n0011_p0222c15║   來此有座，隨自所樂當就是座。」
T01n0011_p0222c16║   爾時，世 尊於善無毒池岸，經行事 已，來詣
T01n0011_p0222c17║   尼拘陀梵志之 所。時，彼梵志遙見世 尊自外
T01n0011_p0222c18║   而來，即告眾言：「沙門瞿曇來此會時，我當
T01n0011_p0222c19║   發問。而汝瞿曇，法律之 中，以 何 法行，能令
T01n0011_p0222c20║   修 聲聞行者到 安隱地，止息內心，清淨梵行？」
T01n0011_p0222c21║   爾時，世 尊到 彼會已，諸梵志眾，自然咸生
T01n0011_p0222c22║   踴躍歡喜，各從座起，前 向承迎。時，尼拘陀
T01n0011_p0222c23║   梵志，合掌向佛，頂禮白言：「善來！瞿曇！汝具
T01n0011_p0222c24║   徧知，是汝所座，汝應就座。」佛告尼拘陀梵
T01n0011_p0222c25║   志言：「汝但 就座所應為我施設之 座，而我
T01n0011_p0222c26║   自知，我自當坐。」
T01n0011_p0222c27║   是時，諸梵志眾，高聲唱言：「希有難有！此沙
T01n0011_p0222c28║   門瞿曇！今此會中，無人說示，以 神通力 ，自
T01n0011_p0222c29║   知其座。」時，尼拘陀梵志與佛世 尊歡喜言論，
T01n0011_p0223a01║   彼言論已，退坐一 面。佛告尼拘陀梵志言：
T01n0011_p0223a02║   「如來今到 此會，汝等有何 言論分別 ？」尼拘
T01n0011_p0223a03║   陀梵志白佛言：「我向見汝自遠而來，見已我
T01n0011_p0223a04║   時輙告眾言：『沙門瞿曇來此會時，我當發問：
T01n0011_p0223a05║   「而汝瞿曇，法律之 中，以 何 法行，能令修 聲
T01n0011_p0223a06║   聞行者到 安隱地，止息內心，清淨梵行？」』瞿
T01n0011_p0223a07║   曇！汝既到 此，我以 是事 ，便 為問端。」是即與
T01n0011_p0223a08║   汝言論分別 。
T01n0011_p0223a09║   爾時，世 尊告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！汝於是
T01n0011_p0223a10║   事 ，而實難知。何 以 故？異法、異見、異師、異行，
T01n0011_p0223a11║   但 應於汝自法教中隨應發問。」是時，諸梵志
T01n0011_p0223a12║   眾，高聲唱言：「希有難有！沙門瞿曇！此所問
T01n0011_p0223a13║   事 ，不以 自教而為見答。返能於他教中，令
T01n0011_p0223a14║   發問端，隨問當遣。」時，尼拘陀梵志白佛言：
T01n0011_p0223a15║   「若我異法、異見、異師、異行，於汝法律，我難知
T01n0011_p0223a16║   者。我今於其自法教中請問於汝，云 何 修 行，
T01n0011_p0223a17║   能得出離清淨，得最上潔白，及得真實，得
T01n0011_p0223a18║   清淨真實中住 ？」　佛告尼拘陀梵志言：「如汝尼
T01n0011_p0223a19║   拘陀法中所修 行者，我今略說。汝謂能得四
T01n0011_p0223a20║   戒具 足、謂能修 行、能得最上增勝，於前 修
T01n0011_p0223a21║   行出離，不減諸欲。尼拘陀！云 何 是汝修 行
T01n0011_p0223a22║   所持四戒？謂不自殺生、不教他殺、不隨喜
T01n0011_p0223a23║   殺、不自偷 盜、不教他盜、不隨喜盜、不自妄
T01n0011_p0223a24║   語、不教他妄語、不隨喜妄語、不自邪染、不
T01n0011_p0223a25║   教他邪染、不隨喜邪染。汝尼拘陀！以 如是
T01n0011_p0223a26║   等，謂我能得四戒具 足。　「尼拘陀！云 何 是汝
T01n0011_p0223a27║   能得修 行？汝所修 行，謂高處遊止施設座
T01n0011_p0223a28║   位 ，或翹足而立，以 為法行；或常受苦澁
T01n0011_p0223a29║   麤惡飲食，而為法行；或寂止空地，而為法
T01n0011_p0223b01║   行；或不去鬚髮，而為法行；或偃臥棘刺，或
T01n0011_p0223b02║   臥編椽，而為法行；或居止常處凌雲高顯，
T01n0011_p0223b03║   而為法行；或繫著一 處，而為法行，乃至一
T01n0011_p0223b04║   日三時，沐浴其身。如是多種逼切苦惱，治
T01n0011_p0223b05║   療於身，而為法行。如是等事 ，是汝尼拘陀
T01n0011_p0223b06║   修 行之 法。　「云 何 是汝尼拘陀修 行者計為出
T01n0011_p0223b07║   離？尼拘陀！如汝所修 出離行者，謂裸露身
T01n0011_p0223b08║   體，計得出離。又於飲食事 訖，舐手取淨。不
T01n0011_p0223b09║   受顰蹙面人及瞋恚面人所施飲食；不於街
T01n0011_p0223b10║   巷中食；不於刀 杖兵 器中住 。周行城邑，杜
T01n0011_p0223b11║   默不語、不說所從來、不說所向詣、不說所
T01n0011_p0223b12║   住 止、不出違順語、不出多種語，亦無所說
T01n0011_p0223b13║   授。或受一 家食；或受二 家三家乃至七家食；
T01n0011_p0223b14║   或但 受一 家，不受餘家食；或一 日不食；或
T01n0011_p0223b15║   二 日三日乃至七日、或復半月一 月不食；或
T01n0011_p0223b16║   於食中，不食其麨，不食其飯，不食豆及魚
T01n0011_p0223b17║   肉、牛乳 、酥酪油及蜜等，不飲酒，不飲甘漿，
T01n0011_p0223b18║   不飲醋漿，但 飲糠粃清潔之 水，而為活命。
T01n0011_p0223b19║   又常食菜，或食稊稗、或食瞿摩夷、或食藥
T01n0011_p0223b20║   苗藥根、或食乾生米穀、或食諸餘麤惡草菜；
T01n0011_p0223b21║   或但 著一 衣、或著草衣，或著吉祥草衣，或
T01n0011_p0223b22║   著樹皮衣，或柴木為衣，或果樹皮為衣，或
T01n0011_p0223b23║   以 棄屍林中亂 髮為衣，或以 羊毛、鹿毛、鹿皮
T01n0011_p0223b24║   為衣，或以 底哩吒、鳥翅為衣，或以 鵂鶹翅為
T01n0011_p0223b25║   衣。如是等事 ，是汝尼拘陀修 行者，計為出
T01n0011_p0223b26║   離之 行。　「尼拘陀！此等所行，而還實得出離
T01n0011_p0223b27║   清淨邪？得最上潔白邪？得真實邪？得清
T01n0011_p0223b28║   淨真實中住 邪？」　時，尼拘陀梵志白佛言：「如
T01n0011_p0223b29║   是，如是。沙門瞿曇！我此修 行，是得出離清淨，
T01n0011_p0223c01║   得最上潔白，及得真實，得清淨真實中住 。」
T01n0011_p0223c02║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！汝所修 行，如
T01n0011_p0223c03║   是等事 ，非為出離，非得出離清淨，非得最
T01n0011_p0223c04║   上潔白，非得真實，非得清淨真實中住 ，但
T01n0011_p0223c05║   於修 行法中，而得少分。」　尼拘陀梵志白佛言：
T01n0011_p0223c06║   「沙門瞿曇！如汝所說，雖為甚善。然我此修
T01n0011_p0223c07║   行，是得最上出離，是得真實，是得無上。」
T01n0011_p0223c08║   佛告尼拘陀梵志言：「復次，汝所修 行，謂我能
T01n0011_p0223c09║   得四戒具 足、謂能修 行、謂得最上增勝。於
T01n0011_p0223c10║   前 修 行出離，不減諸欲。持四戒時，與慈心
T01n0011_p0223c11║   俱 。先於東方起慈心，觀具 足所行，廣大周
T01n0011_p0223c12║   普，無二 無量，無冤 無害。然後南西北方，四
T01n0011_p0223c13║   維上下，一 切世 界，與慈心俱 ，具 足所行，亦
T01n0011_p0223c14║   復如是。尼拘陀！汝作是意，謂我能如是修
T01n0011_p0223c15║   行，得出離清淨邪？得最上潔白邪？得真實
T01n0011_p0223c16║   邪？得清淨真實中住 邪？」　時，尼拘陀梵志白
T01n0011_p0223c17║   佛言：「如是，如是。沙門瞿曇！我此修 行，實得
T01n0011_p0223c18║   出離清淨，得最上潔白，及得真實，得清淨
T01n0011_p0223c19║   真實中住 。」
T01n0011_p0223c20║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！此如是等汝所
T01n0011_p0223c21║   修 行，非得出離清淨，非得最上潔白，非得
T01n0011_p0223c22║   真實，非得清淨真實中住 。汝謂有所得，此
T01n0011_p0223c23║   亦非真。」　尼拘陀梵志白佛言：「沙門瞿曇！如
T01n0011_p0223c24║   汝所說，雖為甚善。然我修 行，是得出離清
T01n0011_p0223c25║   淨，是得真實，是得無上。」
T01n0011_p0223c26║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！復次，如汝修 行，
T01n0011_p0223c27║   謂我能得四戒具 足、我能修 行、我得最上增
T01n0011_p0223c28║   勝。於前 修 行出離，不減諸欲。謂以 宿住 通，
T01n0011_p0223c29║   能知過去一 二 三生乃至百生之 事 。尼拘陀！
T01n0011_p0224a01║   汝作是意，謂我能如是修 行，得出離清淨邪？
T01n0011_p0224a02║   得最上潔白邪？得真實邪？得清淨真實中
T01n0011_p0224a03║   住 邪？」
T01n0011_p0224a04║   時，尼拘陀梵志白佛言：「如是，如是。沙門瞿曇！
T01n0011_p0224a05║   我此修 行，實得出離清淨，得最上潔白，及
T01n0011_p0224a06║   得真實，得清淨真實中住 。」
T01n0011_p0224a07║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！此如是等汝所
T01n0011_p0224a08║   修 行，非得出離清淨，非得最上潔白，非得
T01n0011_p0224a09║   真實，非得清淨真實中住 。雖有所得，而非
T01n0011_p0224a10║   真實。」　尼拘陀梵志白佛言：「沙門瞿曇！如汝
T01n0011_p0224a11║   所說，雖為甚善。然我此修 行，是得出離清
T01n0011_p0224a12║   淨，是得真實，是得無上。」
T01n0011_p0224a13║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！復次，如汝修 行，
T01n0011_p0224a14║   謂我能得四戒具 足，我能修 行，我得最上增
T01n0011_p0224a15║   勝。於前 修 行出離，不減諸欲，能以 清淨天
T01n0011_p0224a16║   眼，觀見世 間一 切眾生，若生若滅，若好若
T01n0011_p0224a17║   醜，或生善趣，或生惡趣，若貴若賤，隨業報
T01n0011_p0224a18║   應，悉能觀見。尼拘陀！汝作是意，謂我能如
T01n0011_p0224a19║   是修 行，得出離清淨邪？得最上潔白邪？
T01n0011_p0224a20║   得真實邪？得清淨真實中住 邪？」
T01n0011_p0224a21║   時，尼拘陀梵志白佛言：「如是，如是。沙門瞿曇！
T01n0011_p0224a22║   我此修 行，實得出離清淨，得最上潔白，及
T01n0011_p0224a23║   得真實，得清淨真實中住 。」
T01n0011_p0224a24║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！如是等事 ，以
T01n0011_p0224a25║   汝所修 ，雖為清淨，然我所說，如汝修 行，未
T01n0011_p0224a26║   離種種煩惱隨增。」　尼拘陀梵志白佛言：「沙門
T01n0011_p0224a27║   瞿曇！云 何 我所修 行，雖為清淨，汝瞿曇說
T01n0011_p0224a28║   未離種種煩惱隨增？」
T01n0011_p0224a29║   佛告尼拘陀梵志言：「尼拘陀！汝等修 行，為欲
T01n0011_p0224b01║   彰其修 行功 業，以 我修 成如是行故，彼國王、
T01n0011_p0224b02║   大臣、剎帝利 、婆羅門等，必當尊重恭敬供 養
T01n0011_p0224b03║   於我尼拘陀！此即是為汝所修 行煩惱隨增。
T01n0011_p0224b04║   「復次，尼拘陀！汝雖修 行，恃己所修 ，起貢高相，
T01n0011_p0224b05║   凌篾於他，此即是為汝所修 行煩惱隨增。」
T01n0011_p0224b06║   「復次，尼拘陀！汝等修 行，起我慢心及增上
T01n0011_p0224b07║   慢，此即是為汝所修 行煩惱隨增。復次，尼拘
T01n0011_p0224b08║   陀！汝等修 行，於餘沙門婆羅門輕毀凌辱，作
T01n0011_p0224b09║   如是言：『汝諸沙門婆羅門，以 多種食而為
T01n0011_p0224b10║   活命，普食世 間五 種種子，所謂根種子、身
T01n0011_p0224b11║   種子、虛種子、最上種子、種子中種子，如是
T01n0011_p0224b12║   五 種，以 資其命。』汝尼拘陀！如是周行，出輕
T01n0011_p0224b13║   辱言，伺求諍論，迅疾快利 ，其猶電轉，摧
T01n0011_p0224b14║   伏破壞，又如霜雹。尼拘陀！此即是為汝所
T01n0011_p0224b15║   修 行煩惱隨增。
T01n0011_p0224b16║   「復次，尼拘陀！汝等修 行，或見餘沙門婆羅門，
T01n0011_p0224b17║   為他同類等眾之 所尊重恭敬供 養，乃生種
T01n0011_p0224b18║   種憎嫉之 心，即作是言：『汝諸沙門婆羅門，貪
T01n0011_p0224b19║   多種食而為活命，返為他眾之 所尊重恭敬
T01n0011_p0224b20║   供 養。我常但 以 苦澁虛淡之 物而為活命。何
T01n0011_p0224b21║   故他眾，不作恭敬供 養於我尼拘陀？』此即是
T01n0011_p0224b22║   為汝所修 行煩惱隨增。
T01n0011_p0224b23║   佛說尼拘陀梵志經卷上

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